答问十分 | 希望啊,你在哪?

玄奘大师步行五年才到达印度,鉴真大师花了十年才东渡成功,中间都有数不清的挫折磨难,以大师的境界和发心,尚且需要如此经历,我们面对的这一点小困难又算什么呢?

——学诚法

师父,我好想赶快过完此生!

网友

学诚
法师

人生,就是一个过程。“过”,就不是永驻的,不是不变的,是动态的,有开始就有结束。因此,不要把自己的心拴在绝望的境界中,要正视当下、接受当下、过好当下,让这一刻饱满起来、踏实下来。

法师好,我的平安扣被别人摸过了,有害吗?需要重新开光吗?可以继续佩戴吗?

网友

学诚
法师

它在制造过程中有多少人碰过呢?平安,并不是靠平安扣就可以保佑的,也不是什么开过光的物件可以保佑的,更不是被人碰过就变成有害的了,这都是心外求法。佛法,重在自己的心,不是外物。再殊胜的外物也只是一个缘,这个缘能够提策自己的心,就有用,而不是靠物来起作用。

法师好,比如战场上的士兵,为了光明正义的目标而去作恶害人,这种恶行是不是对的?

网友

学诚
法师

这样去分析业果是没有意义的,因缘千差万别,别业、共业,各个人的业也都不同。业果要落到自己身上来谈:当自己面对一个境界时,是不是有智慧去分辨善恶,是不是有慈悲去利人助人,是不是有勇气牺牲小我、救护大众?这才是学习业果的正确方法。

顶礼法师。眼前的状况让我失去信心,怎样在困境中仍然能保持乐观、努力,并且内心不再害怕呢?

网友

学诚
法师

不要急求果报了。玄奘大师步行五年才到达印度,鉴真大师花了十年才东渡成功,中间都有数不清的挫折磨难,以大师的境界和发心,尚且需要如此经历,我们面对的这一点小困难又算什么呢?

法师,最近父母亲人纷纷病倒,都需要我支援,生活倍感压力。感觉全世界只有我过得最不好!

网友

学诚
法师

无常是谁都会遇到的,只是此一时彼一时而已。好好面对自己当下的境界,用心去照顾父母。小时候父母为我们付出精力与金钱,现在本该报恩,人生就是如此。生活上有压力可以理解,内心不要厌烦排斥。不能事事都以自己为中心,只有顺心才好,别人需要我们去付出了,就不开心。

顶礼师父!精进修行一段时间后,我感到最难过的是发现自己太多不足,面对自己失望至极,应该怎么办才好?

网友

学诚
法师

修行的进步不是发现自己很不错,而是发现自己很不足。发现不足后有两种表现:一是失望、沮丧;二是骄慢、狂乱之心被摧伏。应去除前者,保留后者。怎样去除失望的心情呢?就是要深信因果,现在不足是因为过去努力不够,种因、结果是需要时间的,就从当下开始。

法师好,我觉得自己前途渺茫,做事没有动力,该怎么办呢?

网友

学诚
法师

要发愿:我想要什么?然后从这个愿慢慢向回推:要实现这个愿,我现在应该做什么?不要让过去把自己限制住,要用未来引领自己。

师父,说好话,做好事,做老实人,为什么容易不受人尊重呢?可能自己没有真正转化这些烦恼,我应该如何净化呢?

网友

学诚
法师

佛法的修行,不仅仅是表面上的说好话、做好事,最根本的是把内心的烦恼净化掉,否则外在的行为是坚持不下去的。发心为善而被人轻毁,要去想:自己过去不知有意无意触恼过多少人,现在这些苦都是在提醒自己:不要再这样做了!这样想,就是在消业障、转烦恼。一切境界都回归自心来用功。

顶礼法师!弟子平日里妄念不断,曾试过打坐和持咒的方法,但收效甚微。请法师开示要如何减少妄想呢?

网友

学诚
法师

清净妄念、令心安住于善境,是“定”的功夫,需要很深厚的修行基础。好比登台阶,没有第一级,谈不上第二级。现在我们的重点应该是树立正知见、调伏粗猛烦恼,稳定身心。每天可以有一小段时间(如5分钟、10分钟)练习专注,长期坚持,慢慢增长定力。

精选自2016年11月10日学诚法师微博

答问十分 | 为什么佛菩萨不帮我?

佛菩萨希望帮助每一个众生,可惜他们的努力你没有看到,而且不在意。佛法教我们的是种因,是精进,是放长眼光,是宽大内心,不是只求一个果。

——学诚法

师父好,我们为什么一定要勤奋呢?

网友

学诚
法师

因为懒惰会很苦。不仅未来会苦,现在也很苦。内心空虚,意志软暖,身体无力,何乐之有?

法师好,如何才能管理好一颗散乱的心?

网友

学诚
法师

修行佛法就如烧开水,要一直加热,水才会开。如果只加热一下就停止了,过一会儿再加热一下,如此反复,水永远开不了。虽然在家修行不像在寺里能够24小时用功,但也要尽量持续、稳定,长期用功。听完的佛法,要常常摆在心里去想,牢记不忘,遇到境界才能用得上。

法师好,因行善而牺牲是因果吗?是前世做坏事的报应吗?为做善事而亡也是命中注定的吗?

网友

学诚
法师

造善业而苦果现前,是过去世的恶因成熟,而非现在造的善因之果。反过来说,今生临死时内心生起的是善法,是救人、助人之念,以此因缘必生善趣。佛法不讲命中注定,因缘都是不断在变化的,关键看自己发什么心、造什么业,这样来学习因果才是有意义的。

法师,最近我接连挫败,很懊恼。觉得佛菩萨不眷顾我,也没有人理我、帮我,满心怨恨该怎么办?

网友

学诚
法师

如果把学佛、念经当做保佑自己事事顺利的方法,那就是没有懂得佛法的真意,自然遇到挫折就会丧失信心。佛菩萨希望帮助每一个众生,可惜他们的努力你没有看到,而且不在意。佛法教我们的是种因,是精进,是放长眼光,是宽大内心,不是只求一个果。

师父,为什么没有了执著就不知道要干什么呢?

网友

学诚
法师

是搞错了,把愿力去掉了,而还没有认识“执著”。不执著的意思是,对好的东西不贪着,坏的东西不排斥;听到赞美而不喜,受到毁谤而不怒;因缘生起时不心动,因缘消散时不难过。不执著,不等于人生没有追求、没有方向。愿力与智慧,都要。

大师,朋友开始修行后,遇到不顺和错误都认为是业障太深,却从不反省,失去了以前做事的灵活性!该怎么帮他呢?

网友

学诚
法师

学错的人,容易拿着佛法的道理去解释自己或他人遇到的事情,例如自己事情做不成功是业障太重,他人遇到不幸是宿业感果,跟别人关系不好是以前的恶缘……所以,当下的自己就是无辜的、无可奈何的。其实,真正的佛法是拿来对照和修正自己的行为的,而非为自己的不作为、不努力找理由的。

法师好,总被信任的人伤害,觉得自己很懦弱。怎么才能变强势呢?

网友

学诚
法师

要有理想与自信,有独立的人格,不依附于他人,不活在他人的目光中,就是强大,并非靠态度的强势来与人对立。

法师好,明白生命无常后有人更加热爱、珍惜生活,而有的人则活在了恐惧中,这是为什么?后者应该怎么办?

网友

学诚
法师

这是学得不善巧、不完整,只见到了少分,所以导致了反效果。佛法讲生命无常,也讲生命无限、业果不虚,每一个道理都是一个修法,帮助我们更好地进步的。

法师好,您总说不要佩戴佛像,可佛不是讲“不二”吗?戴和不戴区别在哪?那可不可以戴经文呢,比如《心经》和《六字真言》?

网友

学诚
法师

佛法讲的“不二”“无分别”是一种内心的境界,而不是指外在的事项。不分别,是让我们的内心不去执著,超越二元对立,得到解脱,不是说外在什么事项都是没有区别的,那恰恰是用一颗执著的心来看待外在有差别的东西,让它“不二”,结果自己就完全错乱了。

通常人对佛法的认识是非常片面、肤浅甚至错误的,把佛菩萨圣像当做护身符或者装饰物来佩戴,心外求法,完全违背了佛法的本意,反而容易造下不恭敬的恶业,故而不应佩戴。
经论中提到过佩戴经咒的殊胜利益,那是在信解、受持佛法的基础上,用诚恳恭敬的心来佩戴。自己的清净之心与殊胜外缘相感应,因缘具足便可感得善果,一切都是符顺业果法则的。可以观察一下自己,是不是有这样的诚意、这样的虔敬呢?还是一种猎奇、求保佑的心态居多?

精选自2016年11月9日学诚法师微博

答问十分 | 如何增长福慧?

福从利他的心而来,慧从平静的心而来。在生活中,不计得失荣辱,多去帮助别人,多为团体奉献。

——学诚法

法师好,我得了抑郁症,目前在医生协助下控制较好。如何能让自己心灵更加宁静,不受到外界的困扰?

网友

学诚
法师

当妄念出现的时候,首先要认得它,其次不要随着它转。把自己当做一个旁观者,看它如水泡般生起又破灭。

师父,诸法因缘生。因是自己造的,缘从何而来?遇到怎样的缘又是什么决定的?如何才能多遇善缘,顺缘?

网友

学诚
法师

缘也是自己召感的,业感缘起。心里想着什么、造什么业,就感召什么样的缘,例如发心修行,身边就会有一群修行的朋友。好好把握自己的身语意业,起好心、说好话、做好事,在每一个境界中多换位思考,做得恰到好处,能够促进团队的和合,给别人带来帮助,就能广结善缘。

师父,别人给予的信任我怕自己能力有限,承担不起;生活也被工作占用了大部分时间。所以生活、工作都没有自己想要的快乐。我该怎么办呢?

网友

学诚
法师

是自己的紧张和恐惧把心压住了,内心不能正确地处理外境,就把这些通通变成了压力。要改变内心的思维方式,不是要工作生活都得心应手才快乐,而是知道自己现在正在努力做得更好而快乐。无论工作还是家庭,把握当下,不要被担忧和愧疚缠绕。不被烦恼消耗精力,才能做得更好。

师父,如何同时增长福报和智慧呢?

网友

学诚
法师

福从利他的心而来,慧从平静的心而来。在生活中,不计得失荣辱,多去帮助别人,多为团体奉献。总想着自己怎么才能好,怎么能打败别人、占别人便宜,那都是小心眼的做法,积不了福,开不了慧。

法师好!人生的意义是什么?

网友

学诚
法师

意义是自己去赋予的。自己的发心和行为对他人、对未来有价值,就有意义,不然就是浑浑噩噩随业漂流,受报的同时再造业,轮回不息。

法师好,家真不是能讲道理的地方啊,觉得家人做的都是错的。我该怎么办?

网友

学诚
法师

讲道理,各自站在不同的角度上都有理,公有公的理,婆有婆的理,这个“理”与各自的业力、习气、知见、经历都有关,就眼前一件事去争论,解决不了问题,只会把彼此的烦恼牵引出来,越搅越乱。不要想去战胜谁、说服谁、改变谁,好好净化自己的烦恼、改变自己的业,才是唯一的出路。

法师好!我每次遇到冲突就慌,该如何处理这样的局面?

网友

学诚
法师

慢慢让自己的心变得更强大。多去承担责任,多学习佛法,多帮助他人。

法师好,最近觉得自己罪业深重,一时没有了心力好好生活,该怎么办?

网友

学诚
法师

悔箭入心,也是一种烦恼,而非善法。要集中注意力向前看,就是要找到自己的方向,这是巨大的力量。

师父,忏悔有特定的形式吗?必须要有佛菩萨像吗?

网友

学诚
法师

有没有佛菩萨像都可以,有佛菩萨像更容易帮助我们用心。也有一些仪式,如梁皇宝忏、35佛忏等,但这些都不是最重要的,最重要的是自己认错、悔恨、誓不再造的心。

法师好,如果说苦难是业果的话,为什么观音菩萨还能循声救苦呢?

网友

学诚
法师

因果是一个规律,而不是绝对的。就好比一颗种子种到土里,能结出什么果来,是种子决定的,所谓种瓜得瓜。但种下去之后,也可能结不出果来,遇到干旱、水涝等外缘,种瓜也得不了瓜。我们忏悔、祈求、修行,一方面破坏恶业种子,一方面断除恶缘增长善缘,就能让恶业不感果,而令善业感果。

法师好,在忙碌的工作中如何定下心来?总觉得理想和现实矛盾重重。

网友

学诚
法师

工作本身也是在为社会做贡献。自己的发心摆正了,学会用心了,做一切都是有意义的。

师父,如何才能发起无上菩提之心呢?需要具足什么样的智慧与因缘呢?

网友

学诚
法师

要跟随着发了菩提心的师长、善友,才能真正认识菩提心、启发菩提心。不然,“菩提心”仅仅是一个理论,我们甚至都很难知道它到底是什么样的。心的力量,是通过人的行为显发出来的,不是文字。

法师,我想捐印经书。一次印500元的经书功德大还是分十次助印的功德大呢?

网友

学诚
法师

看自己的发心。如果抱着贪求功德的心去做善行,那么功德就会很小很小。

精选自2016年11月8日学诚法师微博

答问十分 | 有话好好说(分类精选)

适时的静默,既能避免自己造恶业,也能帮助对方,不随顺增长他的烦恼。但也要注意内心,对恶口之人不要起厌恶心、排斥心、轻视心,而是同情心和善意的心。

——学诚法

师父好,我的朋友因记者不实的报道而被网友一边倒地攻击,心里很难过。该怎么办呢?

网友

学诚
法师

这就是语言的力量,语言背后是人心的烦恼。在这个时代,很多人躲在网络后面,肆无忌惮地发泄自己内心的垃圾,用语言伤害他人。如果当事人没有强大的自我心灵净化的能力,最好的方法就是避开这个境界,不要去看那些评论。反过来,我们认识到了语言对人的影响,以后更要管好自己的口。

师父好!我常遇见这种情况:有人说别人的坏话,也想让你赞同他的观点。我该怎么办?

网友

学诚
法师

适时的静默,既能避免自己造恶业,也能帮助对方,不随顺、增长他的烦恼。但也要注意内心,对恶口之人不要起厌恶心、排斥心、轻视心,而是同情心和善意的心。

法师,我今天不谨慎地说了一些话被当事人听到了,心里很不安。该怎么办呢?

网友

学诚
法师

做错了事求自我安慰,不如深刻反省,后不再犯。不是因为别人会对自己留下不好的印象,而是人就不应该乱说话、讲人是非。

师父好,有什么办法可以说话很温和、不急不躁,而且不会引起别人误会呢?

网友

学诚
法师

清净语业,要多讲如实的话、善意的话、对人有益的话、赞美的话,少说谎话、夸张的话、粗恶的话、对人无益的绮语、别人的坏话。每天晚上睡觉前反省自己一天的话,哪些不对的,明天要改善。平常说话前要先提醒自己,并时时观照。长时间这样用功,就能慢慢改善。

师父好,议论他人是非后心中充满愧疚,但遇到气愤的事心里又放不下,想找人诉苦。该怎么办呢?

网友

学诚
法师

欲得安乐,要远离讥毁、嫌怨、说他人过失等行为。别人有了过失,我们有没有办法去帮助他,这才是重要的。到处咬舌头、说是非,于自于他都没有任何好处,反而会令烦恼增长、心不安乐。

师父,有时候身边的人做错了事情或者撒了谎,我是不是该装作什么都没有发生呢?

网友

学诚
法师

要善巧帮助,观察自己与对方的因缘、说话的时机和方式、对方的接受程度等等。不是只要自己说的话是正确的就可以,话是对的,其他因缘不合适也不行,还可能适得其反。

师父您好!进入期末考试阶段,宿舍有个人总在有人睡觉的时候大声背书,影响别人休息。我说她还不听劝,强词夺理。我该怎么办呢?

网友

学诚
法师

你说得不善巧了,一下子跟人对立,怎么能解决问题?应该先关心她,理解她要考试着急的心理,给她一些实际的帮助,再找机会委婉地请她换一个地方去背书。我们说话做事,都是为了解决问题、帮助他人,不是为了与人对立,战胜别人。

法师,为何自己总和别人交流困难?

网友

学诚
法师

要多去倾听别人、理解别人。和别人说话时,要注意:1、是否没有仔细听对方在讲什么,而总想把自己的意见告诉对方?2、是否心中事先已经有了结论、成见?按照自己的想法来误解对方的意思?3、听别人说话是否漫不经心,听完就忘,不放在心上?与人交流,一不要急,二要观察对方的状态。

师父,自从和父母住一起后总是意见不合,老是觉得他们的观念太落后,导致自己充满戾气和负面情绪。该怎么做才能改观呢?

网友

学诚
法师

在说话之前就已经进入互不信任的思维模式,沟通只会变成吵架,哪里能够听得到对方真正的意思呢?要打破这个模式,只有从自己开始,理解父母的知见和习惯,先放下自己内心的轻蔑和屏障。见解可以不同,但至少要用心去听,听懂他们话背后的心情和意思。

师父好,在周围环境都是“非善”的状态下,我不忘本心地“伪装”可以吗?

网友

学诚
法师

善的东西永远不会被排斥,只是我们的力量不够,自己心虚而已。问题的核心不是要不要去伪装,而是要怎样增长自己的智慧和慈悲。平时说话要注意换位思考、代人着想,而非以“实话”来伤害他人。

精选自学诚法师微博

答问十分 | 怎么让染污之心回归自性清净

要从矿石中获得真金,要经过铸炼,人心也是如此,一方面用忏悔之火去烧,一方面用善法之水去冲洗、润泽,才能有效去除烦恼。——学诚法


 

法师好,总是纠结在别人口中的自己,最后忘了真实的我。如何才能找回自己呢?
网友
学诚
法师
别人口中的你,好也罢,坏也罢,都不是真正的你;自己执著的自己,身也好,心也好,也不是真正的自己——因为身心都是在不断变化的,没有一个独立于因缘之外、永恒不变的“我”。不必苦苦寻求他人的肯定,用外在的标签来定义自己,而应找到人生真正的方向。


学诚法师,您好!《金刚经》说“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”怎么能做到无相? “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”中“有为法”是什么意思?这四句偈是什么意思?
网友
学诚
法师
因缘和合而生的一切法,就是有为法。人生活在世间,所见、所闻、所行的,都是有为法,包括自己。因为都是因缘和合而成,所以并不是实在的,而是一刻不停、非常快速地在变化,如果我们执著于一个事物是不变的、实有的,就是着相。修行就是要让人透过有为法,体会到无为法。无相就是破除执著、证得空性的境界。说说容易,做起来不容易,简要言之,就是戒定慧三学,依戒生定,因定开慧,才能破除内心的执著;广开则涵摄一切修行。


 

师父,人品好的人我能尊重,而人品不好的人我的慢心就很重。怎么去除傲慢心啊?
网友
学诚
法师
多看看自己的不足,就不容易轻蔑别人的过失。当我们对他人看不惯、看不起的时候,内心往往是向外跑的,没有看到自己。


法师好, “万般带不去,唯有业随身”,请问“业”是什么意思?
网友
学诚
法师
业,即身口意的造作。人的起心动念、一言一行都在造业,或善或恶或无记。这些业存储在心灵的最深处,如种子埋在土里,虽然一时看不出什么,但却具有感果的功能。死亡时,财富、亲友、身体都带不走,但业却是随着神识一同流转的,遇到合适的缘就会现起。


法师好,朋友遇到了黑中介被骗去好多钱财,但维权基本无望。朋友心里极度不平衡,我该如何宽慰他?如何解决类似的社会问题?
网友
学诚
法师
对财富的追逐蒙蔽了内心的良知,为了满足私欲而坑骗他人,这都是短视、片面看待自他与社会的恶果。谁都不想成为被这种黑暗吞没的受害者,但在大多数时候,人们只是在自己遇到骗局时才气愤难当,认为自己是弱势群体。大环境是能够改变的,只要我们每个人都努力,让善的力量更强。


师父好,既然“何期自性本自清净”,那什么染污了本心?又怎么让被染的心回归自性清净?
网友
学诚
法师
众生本具清净佛性,但也同时具有无始无明。好比金元素蕴藏在矿石之中,一开始就是真金与杂质共存,并不是最初清净无染,某一天突然变得染污了。要从矿石中获得真金,要经过铸炼,人心也是如此,一方面用忏悔之火去烧,一方面用善法之水去冲洗、润泽,才能有效去除烦恼。“观过”不等于“看到别人的过失”,而是对别人的过失生起烦恼。自己内心有贪心、嗔心、慢心,遇到别人的问题时这些烦恼就生起来了;如果内心是同情爱护,看到别人的过失时生起来的就是“如何去帮助他”;如果很善于学习,看到别人的问题就会想“我是不是也这样”。

法师好,我同事患有严重的抑郁症,本来我心情很好,但是跟她一上班心情就会被影响。我该如何面对这样的情况?
网友
学诚
法师
把这个境界当做菩萨的美意:菩萨让你去陪伴她,让她来修炼你。自己要想尽办法去成长,才能够不受负面影响,甚至可以帮助到她。


师父,我们来到这个世间到底要做些什么?要依靠什么来生活,路才不会走歪?
网友
学诚
法师
要来做什么,看自己了。有的人以愿力引导生命,绝大多数人随业漂流。世界虽然纷繁复杂,但其中却有道可循,古圣先贤们的智慧给我们指示出了这些道。


精选自2016年11月6日学诚法师微博

答问十分 | 轮回在人的心里(分类精选)

六道的本质,并不是六个地方,而是众生心识、业力所显现,所以要超越轮回、出离轮回,并不是从某个地方离开,而是改变自己的心。

——学诚法

大师,真的有来生吗?

网友

学诚
法师

很多人不相信生命无限、轮回转世之说,并不是因为自己有确凿的证据证明轮回不存在,而是从小到大所接受的教育让自己头脑中没有这个概念。用科学的态度来说,自己看不到、不知道、不相信的东西,不等于不存在;相反,古今中外都有许多书籍和研究记载了很多轮回转世的实例。

法师好,人真的有灵魂吗?真的有轮回吗?这个疑问很影响我学佛的信心,请法师指教。

网友

学诚
法师

三世因果、六道轮回是存在的,只是凡夫没有现证的能力,唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。其实生活中有太多事情我们都无法理解、无法现证,但却深信不疑,譬如空气看不见摸不着,但我们都知道并相信里面含有氮气、氧气及水蒸气,有几个人亲自做过这个实验呢?

法师,是不是人心因为受到种种的限制而不自由,但又渴望自由,所以发明了轮回?我觉得轮回和果报这样的说法,有恐惧在背后,我不太喜欢这样的说法。

网友

学诚
法师

轮回不是为了满足人的心理需求而发明的,而是生活在幻相中的人们所不得不面对的“事实”。佛说因果轮回之理,不是要恐吓和约束,而是让人认识苦乐的真相,最终一步步超越轮回。

君不见世间多少作恶之人终不得报,倒有行善之人不得善终,以因果来看待这些未免有些精神胜利法的味道。法师可否开示怎么让我相信六道轮回的存在?

网友

学诚
法师

相信某件事情,有时通过比量(逻辑推理),有时通过现量(直接感知)。六道轮回超越人的时空观,在真实证得之前,是通过比量来相信的,相信佛陀及历代祖师大德的智慧、慈悲和诚实,进而相信他们所说的道理。举喻而言,对“触电身亡”这一概念没有“现量”,却可以通过比量而深信。

法师好,我是感觉不到前世,才觉得没有来世。也许因为修为不够、功德不满,不是每个人都能体会到轮回吧?

网友

学诚
法师

佛法讲“隔阴之迷”,绝大部分的众生是无法亲自证到轮回的,有些特殊因缘的人可以回忆起一两生,也有的人经过催眠或禅定可以回忆起一部分。经过修行,智慧越来越深广,内心就越来越明亮,达到一定境界后是可以证到的。不唯佛法,古今中外还有许多书籍也记载过轮回的事例。

法师好,佛教常提到轮回,一切万物都在轮回,那轮回在何时开始的呢,会有结束吗?

网友

学诚
法师

不是万物在轮回,是我们的心识轮回于烦恼生死之中。烦恼生死,无始而有终,当我们修行得到觉悟、清净,则不再受缚于轮回。

法师好,超脱六道轮回就成佛了吗?成佛后还有轮回吗?

网友

学诚
法师

轮回并不在外面,而是在人的心里,切断了内心的烦恼之流,便超越了轮回。

法师好,轮回不是在外面,而是在心念中”。这句话末学无法理解,请法师开示!

网友

学诚
法师

佛法说“六道轮回”,众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道之中头出头没,死此生彼,无有出期。但这六道的本质,并不是六个地方,而是众生心识、业力所显现,所以要超越轮回、出离轮回,并不是从某个地方离开,而是改变自己的心。

法师,怎么能说服别人相信有六道轮回呢?

网友

学诚
法师

相信的人,自然能够相信;不相信的人,与之辩论也无益。从不相信到相信,不是靠简单的“语言说服”,而是靠善根的培养、润发。

师父好,看到“六道轮回”亦空,我该如何理解?

网友

学诚
法师

以胜义谛观之,一切皆空;以世俗谛观之,一切皆是幻有。诸法无自性、无自相故空,而其体用皆众缘和合而生故有。性空现缘起义,能够起到作用,初学尤应特别重视幻有,不能落入断灭见,拔无因果。

精选自学诚法师微博

答问十分 | 为什么学佛要强调生死大事?

佛法强调念死,平常就为死亡做准备,真正面临生死时才能从容平静,不惧不慌。再者,把生死当成大事,才能衡量出哪些事值得去做,不会把时间白白浪费在无益的事情上。

——学诚法

师父,我有时会笑话那些不经过了解而迷信的人。你再怎么说他也不信,反过来他还感觉你神神叨叨。

网友

学诚
法师

我们修行佛法,既不要因为外人的误解、偏见而怯懦忧虑,又不应瞧不起还不了解佛法的人,更不能去嘲笑他们。正确的态度是自信而慈悲,严于律己,宽以待人。要用自己的行为来展现佛法的内涵,而不是用佛法来包装自己的烦恼。

法师好!总感觉别人对不住我,该怎么办?

网友

学诚
法师

不要带着气去思考。放下这口气,放下人我比较,想想:真正别人能占去的便宜有多少呢?做人不需要别人对得起自己,要自己对得起自己。别人怎么对自己,与过去的业力有关,与当下他人的心有关;自己怎么面对、怎么做,与自己的着眼点有关。看得更远些,吃亏是福,少争一口气,赢得天地宽。

师父,为什么学佛要强调生死大事?为什么不把生死置之度外?

网友

学诚
法师

佛法强调念死,平常就为死亡做准备,真正面临生死时才能从容平静,不惧不慌。平常故意不去想死亡,以为有安全感,就好比面对一件不想看到的事情,拿块布把自己眼睛遮起来,看不见就当做不存在了,徒然自欺。当真的面临那一天,惶恐忧恼,却已来不及了。再者,把生死当成大事,才能衡量出哪些事值得去做,不会把时间白白浪费在无益的事情上,这样的一生,是最高效、最有质量、最无悔的。

法师好!大姨平时对母亲不好,但遇到困难还总是要求母亲帮助。她很苦恼,该怎么办?

网友

学诚
法师

亲人之间,念恩不念仇。人都有糊涂之时、烦恼之时,会说错话、做错事,如果我们心里把人糊涂时候的话当成真的,念念不忘,那不是自己也糊涂吗?怄气伤身,对自他都没有好处,何苦呢。心大一些,多想好事,不计前嫌,自己开心,家庭也和睦。

法师好!最近工作不顺心,学佛后觉得自己更差劲,总有无名怒火无法发泄,该怎么办?

网友

学诚
法师

生活中,我们往往是被一个不顺利牵引出内心许多远的、近的、明显的、隐藏的矛盾和苦恼,然后一下子懊恼到顶点。其实没有这么糟糕,只是烦恼一起来,把心搅乱了,此时的“反省”也变成了自我否定,相助于烦恼了。让自己冷静下来,比如彻底打扫一下房间,或去寺庙走一走,再去思考。

师父好,怎么才能让自己的心安静下来?人活着有什么意义啊?

网友

学诚
法师

人在顺心如意的时候一般不会去想“活着的意义”,而是沉浸于满足与享受中;而当处处碰壁,求而不得之时,就开始怀疑活着到底是为什么。其实无常才是生活的真面目,只是我们平常对它视而不见。逆境让我们看见真相,迷茫折射出内心深处的缺失,这正是我们深入反省、思考的机会。

法师好!,我是个高中生,朋友的妈妈告诉别的家长要少跟我接触,说单亲孩子的性格都不好。我该怎么办?

网友

学诚
法师

别人的话好听还是难听都不重要,重要的是自己怎么对待。处理得好,好听的话是鼓励,难听的话是激励;处理不好,好听的话是奉承,难听的话是伤害。

师父好,弟子在跟人相处方面起烦恼了,该怎么办?

网友

学诚
法师

不管对方是对是错,起烦恼就是自己错了。冷静下来反省自己烦恼的原因何在,然后用佛法去化解它。

师父好,从医学和心理学来看,情绪是自然反应,那佛法是怎么看待的?情绪还没生起时,有没有方法察觉并化解?

网友

学诚
法师

佛法对心的剖析非常细微,当我们接触到一个境界(或人或事或物)时,迅速根据内心对这个境界的认识、判断作出反应,并在烦恼或智慧的作用下呈现种种不同的状态。这是一个综合作用的结果,有多个心理活动环节,佛法的修行就是在这些细微之处改变,从而改变内心的状态。

法师好!一个对佛法有信心的修行人该如何选择适合自己的法门?

网友

学诚
法师

要依师而行。师长会引领我们从一个门走到另一个门,直至佛法堂奥。

法师好,什么是业道罪?

网友

学诚
法师

业道罪是指这件事情本身就是恶业,无论是否受戒,做了这样的事都会有苦果,如杀盗淫妄。与之相对的是戒罪,有些事本身不是恶业,但戒律规定不可做,做后就会有犯戒之罪,如饮酒。

精选自2016年11月4日学诚法师微博

答问十分 | 为什么受伤的总是我?

世界给每个人的,都有阳光也有风雨,看自己内心如何选择、如何面对了。佛菩萨成为佛菩萨,并不是从鲜花和掌声中走过来的,而是从荆棘和苦难中走出来的。——学诚法

法师好,平时体质比较差,所以请了佛像,请问可以佩戴吗?
网友
学诚
法师
佛菩萨圣像不宜佩戴,应恭敬供奉为宜。不要把佛菩萨像当做护身符、金钟罩,这都是民间的迷信。体质差就好好调养、锻炼身体,多吃素,多行善。
法师好!请法师开示“什么是佛法”?
网友
学诚
法师
佛法,就是佛告诉我们的,让内心更加清净、有力、慈悲的方法。
法师好,学生曾在贴吧中看到有人指责贵寺。每次看到您的法语,脑中就会冒出那些指责。法师似此当做何解?
网友
学诚
法师
看你自己想要做什么,信什么了。龙泉寺并不是完美的,它是由许许多多想修行和正在修行的人一起组成、建设的,问题肯定是有的,也是正常的。有问题不代表没成绩,有成绩不代表没问题。修行就是为了解决问题,解决自己的问题、团体的问题、众生的问题。
顶礼法师!《金刚经》中说道“我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者”,也有善知识说不应执著于救度众生之心,而又不可无此心。弟子似懂非懂,发这个大愿算是执著吗?应如何发心、观空及行持?
网友
学诚
法师
菩萨度生,悲智双运。大愿不等于执著。一步步来,初学者先要修愿力,修欢喜,渐渐增长智慧,然后才能修无相、无愿。譬如小鸟,要等到羽毛长成了,才能去学飞翔。一切修行要在善知识的指导、守护下进行,不要自随己意。
法师好,女性生理期的时候可以进寺庙么?
网友
学诚
法师
可以。进寺庙是去亲近圣贤、学习善法,就像去心灵的学校一样,不要怀着神神秘秘、迷迷糊糊的心态。
师父,念阿弥陀佛、观音菩萨还有释迦牟尼佛有区别吗?是不是都念才好?
网友
学诚
法师
你对哪位佛菩萨最有信心,就念哪一位的名号。佛菩萨都是我们的老师、学长、榜样。
师父,如何判断自己有没有慧根?
网友
学诚
法师
愿意信佛、学佛,就是有慧根。
师父,我该怎样化解全世界对我的恶意?
网友
学诚
法师
世界给每个人的,都有阳光也有风雨,看自己内心如何选择、如何面对了。佛菩萨成为佛菩萨,并不是从鲜花和掌声中走过来的,而是从荆棘和苦难中走出来的。
法师好,在这样一个社会里,无论念佛还是为人处事都急功近利,心浮气躁,最后常常一事无成。该如何摆脱这种焦躁的心态,真正做到与世无求呢?
网友
学诚
法师
如果把念佛当做追求名利的另一条路径,自然念佛也心浮气躁、急求果报。考考你:佛是什么,为什么念他?想明白了这个问题,就会知道怎么做了。
法师好,我一直想要孩子,可是一直没有,每次想起来心里都觉得难受。虽然龙泉之声公众号的内容使我有所释怀,但还是无法解开这个心结。
网友
学诚
法师
从小到大所受的教育、身边亲友的生活态度,一切都潜移默化地影响了自己头脑中的观念,构成了自己对人生的认知:有什么就会快乐,没有什么就会很苦。真正影响我们苦乐的并不是外在的什么,而是这种认识。认识上觉得“缺了它不行”,内心就真的产生巨大的缺失和痛苦。世人看不透这层关系,就拼命向外在去求,而外在是无常的、缘起的,所以生活中就充满种种爱别离、求不得之苦。佛法教给我们的是釜底抽薪之法,就是直面内心的妄想和执著,解决内心的问题。心结,从心而解,从改变自己的知见开始。
法师,世人皆醉唯我独醒的这种痛苦让我绝望。每当我发心去做些什么时又怕周围人对我有什么看法。真的觉得做人很难。
网友
学诚
法师
德不孤,必有邻。找到志同道合的善友,齐心协力去做点灯者、醒觉者、呐喊者。一个人做,会有担忧、气馁、胆怯;一群人做,就会越来越无畏、有力。《爱让我们更有力量》,可以一读。
师父,如何才能发起真诚的忏悔心?单纯念忏悔文有用吗?
网友
学诚
法师
要修对业果的信心。

精选自2016年11月3日学诚法师微博

答问十分 | 我们该尊崇神学还是理性?

佛陀是觉悟的人,不是万能的神。修行者把佛陀当做老师、榜样,而非一个主宰者和裁判者。照着佛陀指示的方法修行,人人都能获得觉悟。但要注意,觉悟不等于理性逻辑,而是心的一种境界。 

——学诚法

师父,我又失眠了,总觉得焦虑,工作会出错,没法活在当下,该怎么办?

网友

学诚
法师

当感到焦虑不安时,就静下来念观音菩萨的名号,什么都不要想,尽量把心安住在圣号上。看上去这跟要解决的事情无关,但其实胡思乱想、慌张焦虑才是最无益的。把心的缰绳拉住了,它才能静下来,能够正确地面对事情。

法师,该如何如理如法地忏悔业障?

网友

学诚
法师

忏悔业障,有四种力量。一、破坏现行力,对过去所造的恶业深生追悔之心,可依仪轨礼佛忏悔;二、对治现行力,以诵经念佛等清净善行净化身心;三、遮止罪恶力,即防护三业,对于一切恶行绝不再造;四、依止力,一心皈依三宝、发菩提心。若具足四力,即能清净忏悔一切罪业。

师父,付出无法换回等价的回报,但又舍不得放弃曾经的回忆,我该怎么办?

网友

学诚
法师

人与人的相处,并不是一场交换。如果悄悄在内心立起了一座天平,把自他的语言、行为、态度……都放到天平的两头去称,自己付出的每一点,都期望得到回报。所谓对他人的好,归根究底是为了自己,那何谈快乐呢?

法师好,佛是神还是人?我们该尊崇神学还是理性逻辑?

网友

学诚
法师

佛陀是觉悟的人,不是万能的神。修行者把佛陀当做老师、榜样,而非一个主宰者和裁判者。照着佛陀指示的方法修行,人人都能获得觉悟。但要注意,觉悟不等于理性逻辑,而是心的一种境界。

法师,为什么道理听多了都会变得没味道?

网友

学诚
法师

因为没有去用,听是听过了,但自己的身心还是没有改变。就像一个重病者,得到药方,终日读诵药方而不服药,最后感叹药方一点用都没有。

大师,上学的时候老师对我们说:苦难让我们更加坚强和勇敢。但我觉得难就是难啊,没有附加那么多好的东西。

网友

学诚
法师

好东西是自己的心“附加”上去的,不要白白受苦,这才是聪明人。

师父,姻缘是上天注定的还是自己选择的?

网友

学诚
法师

这种问题是无意义的。如果回答是注定的,自己就能停止纠结了吗?如果回答是自己选择,最终还得靠自己来解决问题。人在美满如意的时候,愿意相信命里有福;在落魄受挫的时候,总会怀疑命运。对大多数人来说,“命运”只是用来解释心情的说辞,并不是真正相信业果的态度。

大师,在面对苦难与烦恼时是暂时放任不理,还是该直面面对?该如何超越自卑心理?

网友

学诚
法师

如果找到自己生命最根本的意义,就不会在无谓的问题上自卑忧愁了。虽然生病了,可是仍然拥有生命,这就是最可贵的。抓紧时间善用生命去做一些对自他的未来都有利益的事,不要沉浸在比较与懊恼中。

师父,怎么才能不自找烦恼?

网友

学诚
法师

要有正知正见,它的前提是要正听闻、正思维。只有这样做,我们的心才不会被各种莫名其妙的烦恼杂念占据,才是清清楚楚、分分明明的。

师父,业的好坏跟损害的性质和程度有关吗?比如,好心却伤人性命,或毁人善根,还是善业吗?

网友

学诚
法师

决定业的善恶、轻重,有发心(动机)、对象、行为、结果几个因素。发心又往往受到贪、嗔、痴等烦恼的影响,发心是好是坏、是善是恶,是有标准的、以佛法的智慧指示的,不是自以为的,试看,世上多少恶行假借爱的名义而为?

师父好! 请问怎么才能在日常生活中超越感性变得理性?

网友

学诚
法师

要慢慢学习。不学,何以知“道”?不修,何以转心?佛法修行,不是我们听闻了一些道理,然后回到生活中用别的方法解决另一些问题,听闻与行持不相干,那不是很奇怪吗?

顶礼师父,解脱和成佛有什么联系和区别呢?

网友

学诚
法师

解脱指脱离生死轮回,这破除我执就能够做到;但成佛要在此基础上再圆满无边功德。求个人解脱容易,成佛度一切众生很难。

精选自2016年11月2日学诚法师微博

答问十分 | 遭遇不平时,可以愤怒吗?

面对不如理的现象,愤怒是弱者的反应,强者的回应是超越和改变,不仅自利利他,还要帮助那些走错的人。修行就是要让我们做一个悲智双运、既勇悍又柔软的强者。 ——学诚法


 

学诚法师好,佛不贪为何要受世人供奉?佛不恶为何受不得半点不敬?我们奉上敬意供上香果以求去灾免祸。佛却说世人多难,命中注定。如此拜佛何用?
网友
学诚
法师
对佛陀恭敬也好,毁谤也好,供养也好,不供养也好,佛陀都不会有什么改变。佛不会只喜欢恭敬、供养自己的,而厌恶毁谤、轻弃自己的,如果这样,他就不是佛了。佛陀是一个对境,我们对这个境界起什么样的心念,就犹如在一块良田中种什么样的种子,果报自受。世人拜佛供佛,求消灾免难、保佑吉祥,是世人对佛的期盼,而不是佛对世人的期盼。佛也没有说过命中注定,而是说“命自我立”。种种奇怪的困惑,因为前提就是错的,没有理解真正的佛法。
师父,我总会根据他人对待我的态度来回应他,这样是不是正确的做法?
网友
学诚
法师
这是心里没标准的做法。佛法告诉我们,无论他人如何,自己都要造善业。
法师好,我不善言辞,总觉得自己说话不好听,跟别人说话也没底气和自信,该怎么办?
网友
学诚
法师
要学习,看看身边的人是怎么说话的,语言是怎么带给他人温暖和光明的。说话不是为了表现自己,而是为了沟通、交流,解决事情、帮助别人。
师父好,既然凡事都有因果,光靠自己就可以凭借做善事来抵消恶报。拜佛只是求个心安理得吧?
网友
学诚
法师
拜佛是降伏自己的傲慢心,表达自己的恭敬心。有些光明,要低下头去才能看到。懂得拜佛的意义,行为也是在修心。
法师,因抑郁遭受歧视却不敢反击该怎么办?遇到不公平的待遇感到愤怒,这样对吗?
网友
学诚
法师
我们不是为了反击伤害而活的,而是为了实现自己的愿望而活。只有当我们一心一意走自己的路时,外在的嘲笑和打击才会远离,其实不是外境变弱了,而是自己变强了。面对不如理的现象,愤怒是弱者的反应,强者的回应是超越和改变,不仅自利利他,还要帮助那些走错的人。修行就是要让我们做一个悲智双运、既勇悍又柔软的强者。
法师,最近听到很多贬低自己职业的言论,发现自己的职业确实是被人看不起,觉得非常失落,该怎么去思维呢?
网友
学诚
法师
如果从负面去看,每个职业都有一大堆可吐槽的地方。要从正面去看,明白自己在做什么,有什么意义。有人说,阳光存在之处必有阴影;有人说,阴影的背后一定有阳光。很多事情,怎么去看待,就决定了我们的心态。
法师好!请问法师,世间福报和出世间的福报有矛盾吗?请法师开示。
网友
学诚
法师
福报本来是善业所感的乐果,但如果智慧不够,就会被这种果相所迷惑,贪图享乐受用,感受不到苦,也就提不起修道之心了,所谓“富贵修道难”。在这个过程中,人还容易滋长骄慢、贪嗔等烦恼,加上外在的条件,更容易造恶业,就成了“三世怨”。这都是只注重修福,修慧不够的过患。


 

法师好,要怎样去体会他人对自己的意义?
网友
学诚
法师
我们平凡的生活背后,有许许多多人的付出,但人常常不知不觉,只有失去时才感觉得到。比如每天的垃圾扔到垃圾桶里,都是有人在你看不到的地方默默清理,只要有一天没有人清理垃圾桶,生活就会受到干扰。我们平时看不到、想不到,皆因对自己关心太多,对他人的付出太麻木。


 

师父,都说“爱笑的女生运气不会差”,可为什么我总会受到“你能不能不要一直笑”的指责呢?是不是我真的笑的太多了,惹大家不开心了?
网友
学诚
法师
每个人的看法都不同,又或许有些人当时心情不好,甚至有时是自己的敏感与误解。不要凡事都说“大家”如何,“大家”是很多人,你真的清楚了解每个人内心的想法吗?却用这个模糊的字眼来逼迫自己。并且,我们不需要迎合每个人的看法,只要自己的发心是善良的,行为是理智的就好。

精选自2016年11月1日学诚法师微博