理念 | 如理听闻是趣入佛法的先导(上)

36 编者按:

本周起“理念”栏目将分三节与您分享学诚法师在《法音》杂志发表的《如理听闻是趣入佛法的先导》一文。在本文中,学诚法师谈到我们学习佛法,就是要有正确的生活目标,这种抉择的智慧要先从善知识处听闻佛法而来。

今天与您分享本文的第一部分,法师谈到,在世俗社会里,大多数人的生活都是很无奈的,痛苦的根源是无知、无明。学习佛法是来认清痛苦和究竟快乐的根源,认清无明痴暗与智慧光明的区别。

文|学诚法师

学习佛法就是要在日常生活中形成一个正确的生活目标,获得生命的价值和意义,同时能够逐步逆生死流,走上解脱道、菩提道。

如何来改进自己的生活?诸位来到寺院里,会觉得寺院不同于自己在世俗的家庭。寺院生活,也不同于在世俗时的家庭生活。这些“不同”表现在哪里呢?首先,是戒律。戒律是规范所有出家、在家佛弟子生活的具体要求。寺院里除了戒律以外,还有很多清规、制度等,这些都是为了保证佛弟子在寺庙中能够如法修行。

我们要有超越于世俗生活的境界,就要在戒律的守持上得到验证。出家法师要持很多戒律,在家居士来寺院里,也要遵守居士戒律和寺院规矩。戒律和规矩生活化了,不知不觉就会改变一个人的身语意三业,使之向良善的方向发展。

为什么能够如理如法守持戒律、按照寺庙里的规定行事?原因就是出家法师以及在家居士们,有一个高远的追求目标,有一种超越于世俗生活的认知。我们要去思考:如何来认识自己的生活,怎样才是对自己最丰富、最有价值的生活?

学习佛法,首先要有一种正确的生活目标和生活方式,有了这种正确的生活目标和方式,生活才能发生改变。当生活发生点点滴滴的变化之后,生命价值就会自然而然不断增大,生活品位就会不断提升,心灵也能够不断净化。

在世俗社会里,大多数人的生活都是很无奈的,生活目标也不明确,不知道怎样才是一种正确的生活态度。通常会认为,衣食住行具足了,生活就会好起来。实际上衣食住行仅仅是生活的条件而已。在社会上,每个人都希望:“我要有一个好的身体;我要有一份好的工作;我要有一部好的车子;我要有一套好的房子”等等。也就是说,所有的一切,跟“我”是相联系的。别人有的东西想拥有,别人没有的东西也想拥有,并且自己有的,想要比别人更多、更好、更新。这就说明,我们的内心是不断往外驰求,向物质层面不断掠取,不知不觉就会追求物质、依赖物质,而不能自拔。

佛法不这样看问题。在佛法的观念里,一个人物质条件越富足,不等于他幸福快乐就越多。一个人的幸福快乐,也不能说和物质条件没有任何关系,却不是根据物质的多寡来判断的,更多的是一个人能否从物欲当中解脱出来,能否获得心灵上的喜悦和自在来判断。

这种追求目标不仅仅在寺院里才有所体现,在社会上、在家庭中、在自己的工作岗位上也是如此。我们对生命本身是一种什么样的认知和追求,这种认知和追求用佛教的语言来讲,就是自己的知见。

不少人在社会上很痛苦,痛苦的表现是方方面面的。但是痛苦的根源却是同一个,即无知、无明。不是说没有知识、没有文化、没有能力就是无明,“无明”是指对事物、万法不能正确认知,对于染净因果——即杂染的业因、清净的业因,迷惑而看不清楚。

染污的果报就是六道轮回;清净的业果,就是“四谛”、“十二因缘”、“六度万行”,声闻、缘觉、菩萨、佛。透过无明一分分地驱除,智慧一分分地增长,就能够慢慢认识清楚:什么样的行为,会导致什么样的结果;自己现在所受的痛苦与快乐,是过去的行为所造成。学习佛法,就是来认清痛苦的根源和究竟快乐的根源,就是认清无明痴暗与智慧光明的区别。35

原载于《法音》杂志2007年第2期